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その子は多分そーいう地区って認識がない様子
ワイもそういうこと抜きで付き合っているんやが
地元で連んでる時にどこ出身なのって聞かれる時があって
そいつが「〇〇です」って言うと重い雰囲気になるんや
だがそいつはそうなる事情をやっぱ理解していないんや -
そいつがたまに「なんで態度変わったんやろう」とかって
聞かれるワイも「よーわからんわ」ってごまかすんやけど
これって本当のこと伝えた方がええんかね
20年以上このやり取り続いてていたたまれないんや -
ワイも在日部落民やねんけど生きてかなアカンねん
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>>4
親からとかそーいうことって教えてもらわないものなのか？
関東やから学校でもそーいうこと教えてもらう機会はないんやが -
>>5
ワイは神戸の朝鮮学校通いやし親から言わんでも被差別には慣れっこやったわ
学校ではひたすら反日教育やし穏やかな性格なワイにどないせぇっちゅうねん -
>>7
朝鮮部落ってのが身近ではなく
想像がつかないからなんとも言えない
ただ世代を超えて苦労されているのは認識したよ -
部落ってまだあるん
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>>6
同和問題っていう言葉がまだあるんやから存在はしているんやろうな
子どもの頃は爺婆にあそこには近づくなって念押されてたのも事実
ワイの親世代以降はそう言う認識は薄らいでるし知らない人も多いよ
ただその地名が出るとやはり変な雰囲気になるのも事実 -
>>9
その環境でトッモ自身が知らんとかあるんか？ -
>>11
たぶん本当に認識していないと思う
学校でも習うわけやないし、直接的な差別は今はないし
昔は地元の大きな神社の祭礼にその地区だけ参加できないとかもあったらしいが
今はそんなことないし、家族が伝えなければ分からないと思うそれと関西と関東で同和問題に対する認識の違いもある
関東(東日本)やと同和地区が関西に比べて少ないし
部落ってのが集落と同義語で年代によっては普段使いの言葉なぐらいやし -
だからそーいう直接的な差別を経験したのも
少なくとも40代後半以上なんじゃないかな
ただワイの年代(20代後半)でも分かってるやつは分かってるから
変な雰囲気になってしまうんだよな -
やはり墓場まで持って行くか
そいつの家族が教えてないんやから
ワイがどんな伝え方しようとダメやな -
ワイ道民だからよくわからんわ
北海道全体がアレなのかもしれんが -
>>15
全く別の件にはなってしまうが
アイヌ問題と比較はできると思うで -
>>17
さすがにそれは無理だな
というのもアイヌはあっさりと和人と同化して、大正時代にはアイヌ語のネイティブスピーカーが絶滅してる
「見た目でわかるだろ」と言い出すのもいるだろうけど、ステレオタイプの堀の深いアイヌ顔って実際には少数派
メディアで顔の薄いアイヌが出てくるとネット上では「また利権目当てで在日がアイヌに成りすましてる！」とか言い始めるのがわくけど、実際にはそういう顔の薄いのがアイヌの多数派 -
>>25
https://youtu.be/Iy0d2JTXHtU?si=wTSgVDH6Qm81Mfzr
少なくとも1960～70年代までは
顔が同化してても偏見があったことは確かやろ
同和問題の方は顔は一緒なんやし関東の同和地区は関西のそれと違い
その地区に長年定住する者が多かったのも
アイヌの方々と比較できると思うで -
>>15
自覚がないだけで普通に差別してるけどな
鬼ごっこの時に「えった」って言うやろ？
あれは九州の部落差別用語が持ち込まれた例や -
>>18
アイヌ語のエータ(これの意)から来てる説もあるみたいやで
調べてみるとそれを穢多の意味と指導しとるのが主に教師たちらしいから
想像やが日教組かなんかの思惑が混じっとるんやないかな
北教祖は加入率が他県と比べて高いみたいやし -
>>21
その理屈だと、昭和の頃から常に日教組に噛みついてる極右組織で有名な北教組の札幌支部がそれを否定しないのは不自然だろ -
>>26
右というても旧社会党系やろ？
本当に右だったら国旗国歌に反対せんやろ -
B地区どころか、低学歴とは絶対友達にならないマンも多いよな
駅弁クラスの学力程度の奴でも
わいはハッタショ駅弁卒やが、同程度の学力の奴と友達になった記憶がない -
>>16
ワイは上は東大、下は中卒
グループは異なるがいい友人たちに恵まれてる -
>>19
いい友達に恵まれたな -
>>20
昼間にいるワイは特に個性がないから
両方どちらかについてってるだけやけどな -
×昼間
〇中間 -
とりあえずこのままワイは
そいつには何も伝えず墓場まで
持って行くことに決めたで
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